2012年02期
2012年01期
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2012年02期
《民族音乐学概论》修订版出版暨伍国栋教授南艺从教十周年研讨会在南京隆重召开——2011年12月13日
《如来梦》宋飞二胡独奏音乐会
多元音乐与和谐社会——双重乐感的音乐教育理念之实践意义的深层阐释
音乐学与音乐人类学的哲学基础之比较——兼及中国传统音乐研究的反思
中匈民歌的亲缘关系——2011年12月8日在匈牙利科学院音乐研究所的演讲
当代民乐合奏在发展进程上的理智反思
燕乐二十八调“七宫”构成的乐学逻辑
“以道寓器”——论朱载堉律学研究中的道器合一思想
传统琵琶演奏技巧的文化内涵——论传统琵琶演奏技巧(续二)
梵呗华严字母溯源
徽州目连戏研究——以宗族戏班“马山班”为例
江西弋阳腔、青阳腔曲牌音乐之比较
律源、律度、律数、律历——以《吕氏春秋》、《淮南子》为代表的秦汉道家律学“四维”理论结构
董维松对高厚永“前前后后”一文的回应
在“音乐理论比较研究论坛暨《剑桥西方音乐理论发展史》中文版首发式”上的致辞
两条不期而遇的平行线——《剑桥西方音乐理论发展史》中文版首发式祝词
何处来? 哪里去?——2011北京音乐理论比较研究国际论坛记叙
学科跨越的再思考——写在“2011音乐理论比较研究国际论坛暨《剑桥西方音乐理论发展史》中文版首发式”之后
《弦索备考》筝曲之古谱译释及其意义
以学为业古来稀——伍国栋先生学术理念刍议
民族器乐的传统挖掘与现代探索——民族室内乐《竹韵》研究
景宁畲族民歌“角调式”特有现象探究
达斡尔族传统音乐舞蹈传承的现状及思考
对传统器乐理论教学的再认识——《中国传统器乐形态分析》教学体会与收获
“九音现象”于粤乐与秦乐的比较运用
志情合一 诚者自成——纪念老志诚先生百年诞辰学术活动综述
“‘原型’理论”视野下的二胡音色审美
承古韵、求发展、志在创新——试析黎英海钢琴曲《阳关三叠》的创作技法
河曲民歌的魅力——《大红公鸡毛腿腿》及三首河曲民歌的流传
中国高校音乐教育专业课程“分”“合”科问题的实质与路向——以基本乐科为例
琵琶曲《狼牙山五壮士》及其演练
引领与建构——评《音乐人类学导引》
《太平经》在道乐思想理论构建过程中的地位和影响
从演出场地变迁看东路二人台的发展轨迹——兼谈东路二人台的民俗文化功能
用心传情,以情润声——谈歌曲的艺术处理
中国歌剧艺术中的民族文化传承——以《白毛女》、《江姐》、《原野》等歌剧为例
当代歌曲创作向传统戏曲借鉴的美学意义
民歌传播与文化基因传承
优秀声乐人才培养初探
音乐行为测评介入高师声乐教学的探讨
歌唱发声中声带的动作过程及其原理
音乐人类学研究中的舞蹈人类学视角——约翰·布莱金对舞蹈人类学的研究与贡献
试论晋中区方言对晋剧唱腔旋律的影响
弱声练唱在声乐学习中的重要性
弦音之外万重情——浅谈扬琴曲《金翎思——满乡随想》
民族音乐舞蹈艺术在文化旅游项目中的价值实现——以张家界《魅力湘西》为例
草原音乐的世纪工程——《内蒙古民族音乐典藏》系列光盘
一位关爱东方的音乐家——新西兰作曲家杰克·波蒂其人其乐
珀·纽加德和声系统中“层次化结构”技法研究
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